Em março de 1942, numa fase ainda indecisa da II GM, a publicação de um cartoon no Daily Mirror, crítico da condução da guerra pelo governo de Londres, suscitou uma forte advertência do gabinete de Churchill, com acusações de 'derrotismo' (defeatism). O que poderia ter sido um caso infeliz, acabou por suscitar um amplo debate revelador da força do espírito de liberdade na cultura política britânica, tendo-se notabilizado na defesa do Daily Mirror, o jovem editor do jornal rival, The Evening Standard, Michael Foot (1913-2010), ainda com uma longa vida pela frente como intelectual e dirigente do Partido Trabalhista britânico. Nas notícias sobre a guerra russo-ucraniana os governos ocidentais já não precisam de intervir. O modelo de concentração da propriedade dos media hoje nada tem que ver com a fragmentação significativa que ainda caracterizou grande parte do século XX. As notícias de guerra obedecem a uma dinâmica de normalização do discurso em matéria de geopolítica e política internacional, que tem merecido estudos vários acerca do modo de formação de narrativas hegemónicas sobre conflitos internacionais. Nesta guerra, é clara a predominância de uma linha de abordagem articulada pelas duas premissas mais exaustivamente repetidas: a) esta guerra envolve um agressor e um agredido; b) a invasão russa não foi provocada (unprovoked), como repete muitas vezes o presidente Biden. A primeira premissa é factual, contudo, combinada com a segunda constitui-se como um instrumento de dissuasão do pensamento crítico, o que explica a presença de um elevado grau de conformismo perante interpretações da origem do conflito e a condução da guerra, que, em vez de analisadas e debatidas, são dadas como intuitivamente indiscutíveis.
, crítico da condução da guerra pelo governo de Londres, suscitou uma forte advertência do gabinete de Churchill, com acusações de"derrotismo" .
O que me preocupa é o processo de degradação de um dos valores fundamentais da tradição ocidental, precisamente por parte daqueles que gritam a sua fé na democracia. Esse valor é aquilo a que Hannah Arendt chamava de"imparcialidade homérica", consistindo na capacidade de considerar os diferentes pontos de vista, as diferentes perspetivas pelos intervenientes numa situação extrema.
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